設(shè)計辦公“慢空間”的目的，即是追求物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一。就這個意義而言，辦公“慢空間”本來就是應(yīng)該具備的一種特殊技能，而不是我們所獨(dú)創(chuàng)的。從前人們對辦公空間的認(rèn)識，只是單單的從生產(chǎn)效率的角度出發(fā)，辦公成員也只被視為“活著的機(jī)器”。忽略了作為空間形態(tài)的一種，也應(yīng)以人的感受為出發(fā)點。如果說人的存在不能夠影響辦公空間，單純從“物”的方面去考量這家事兒，對空間來說這是毫無意義的。

從另外一個角度出發(fā)，如果人的活動不依托于空間，那么這類行為將無法進(jìn)行。因此，這兩者的關(guān)系一定是互為表里、相得益彰的。物的“人化”是一段時間內(nèi)人總能創(chuàng)造出的東西，像是審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等。而人表達(dá)內(nèi)心的一些精神因素，如意識、情感、文化等，這就需要人以物質(zhì)形式為基礎(chǔ)來思考這件事情，空間物會有這樣的一些功能，像是人類精神的承載和表達(dá)，在這其中人類精神的物化就作為生活方式的載體出現(xiàn)了。

人與空間的互動關(guān)系由“人化”和“物化”構(gòu)成，物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一體現(xiàn)了武漢辦公室裝修的設(shè)計理念，兩者相輔相成，相得益彰，使這種“人化”和“物化”的相處的更為融洽和平，以達(dá)到人與設(shè)計能夠角色互換便是空間設(shè)計師的責(zé)任所在。中國古代哲人所宣稱的“天人合一”，“物我相忘”的思想正是上述所說的基礎(chǔ)。